I. La liturgia de la Misa de este domingo es una llamada a la esperanza, a confiar plenamente en el Señor.
En un momento de oscuridad, se levanta el Profeta Isaías para
reconfortar al pueblo elegido que vive en el destierro. Anuncia el
alegre retorno a la patria. Decid
a los cobardes de corazón: sed fuertes, no temáis. Mirad a vuestro Dios
que trae el desquite, viene en persona, resarcirá y os salvará. Y el Profeta vaticina prodigios que tendrán su pleno cumplimiento con la llegada del Mesías:
Se despegarán los ojos del ciego, los oídos del sordo se abrirán,
saltará como un ciervo el cojo, la lengua del mudo cantará. Porque han
brotado aguas en el desierto, torrentes en la estepa; el páramo será un
estanque, lo reseco un manantial. Con Cristo, todo el hombre es
sanado, y las fuentes de la gracia, siempre inagotables, convierten el
mundo en una nueva creación. El Señor lo ha transformado todo, pero las almas de modo muy particular.
El Evangelio de la Misa narra
la curación de un sordomudo. El Señor lo llevó aparte, metió los dedos
en sus orejas y con saliva tocó su lengua. Después, Jesús miró al cielo y
le dijo: Effethá, que significa: ábrete. Al instante se le abrieron sus
oídos, quedó suelta la atadura de su lengua y hablaba correctamente.
Los dedos significan una acción divina poderosa, y a la saliva se le atribuía cierta eficacia para aliviar las heridas. Aunque
son las palabras de Cristo las que curan, quiso, como en otras
ocasiones, utilizar elementos materiales visibles que de alguna manera
expresaran la acción más profunda que los sacramentos iban a efectuar en
las almas.
En esta curación que realiza el Señor podemos ver una imagen de su actuación en las almas: libra
al hombre del pecado, abre su oído para escuchar la Palabra de Dios y
suelta su lengua para alabar y proclamar las maravillas divinas. San
Agustín, al comentar este pasaje del Evangelio, dice que la lengua de
quien está unido a Dios «hablará del bien, pondrá de acuerdo a quienes
no lo están, consolará a los que lloran... Dios será alabado, Cristo
será anunciado». Esto haremos nosotros si tenemos el oído atento a las
continuas mociones del Espíritu Santo y si tenemos la lengua dispuesta
para hablar de Dios sin respetos humanos.
II.
Existe una sordera del alma peor que la del cuerpo, pues no hay peor
sordo que el que no quiere oír. Son muchos los que tienen los oídos
cerrados a la Palabra de Dios, y muchos también quienes se van
endureciendo más y más ante las innumerables llamadas de la gracia. El
apostolado paciente, tenaz, lleno de comprensión, acompañado de la
oración, hará que muchos amigos nuestros oigan la voz de Dios y se
conviertan en nuevos apóstoles que la pregonen por todas partes. Esta es
una de las misiones que recibimos en el Bautismo.
No
debemos los cristianos permanecer mudos cuando debemos hablar de Dios y
de su mensaje sin trabas de ninguna clase: los padres a sus hijos,
enseñándoles desde pequeños las oraciones y los primeros fundamentos de
la fe; el amigo al amigo, cuando se presenta la ocasión oportuna, y
provocándola cuando es necesario; el compañero a quienes le rodean en
medio de su trabajo, con la palabra y con su comportamiento ejemplar y
alegre; el estudiante en la Universidad, con quienes tantas horas ha
pasado juntos... No
podemos permanecer callados ante las muchas oportunidades que el Señor
nos pone delante para que mostremos a todos el camino de la santidad en
medio del mundo.
Muchos
son los motivos para hablar de la belleza de la fe, de la alegría
incomparable de tener a Cristo. Y, entre otros, la responsabilidad
recibida en el Bautismo de no dejar que nadie pierda la fe ante la
avalancha de ideas y de errores doctrinales y morales ante los cuales
muchos se sienten como indefensos. «Los enemigos de Dios y de su
Iglesia, manejados por el odio imperecedero de satanás, se mueven y se
organizan sin tregua.
III.
Como anuncia el Profeta Isaías en la Primera lectura, llega el tiempo
en que se despegarán los ojos del ciego, los oídos del sordo se abrirán,
saltará como un ciervo el cojo, la lengua del mudo cantará... Estos
prodigios se realizan en nuestros días con una hondura inmensamente
mayor que aquella que el Profeta había previsto; tienen lugar en el alma
de quien es dócil al Espíritu Santo, que el Señor nos ha enviado. San
Agustín nos aconseja: «si amáis a Dios, atraed para que le amen a todos
los que se juntan con vosotros y a todos los que viven en vuestra casa.
Si amáis el Cuerpo de Cristo, que es la unidad de la Iglesia, impeled a
todos para que gocen de Dios y decidles con David
IV. “No juntéis la fe en nuestro Señor Jesucristo glorioso con el favoritismo!” No
siempre es fácil, ni ayer ni hoy, vernos libres de la acepción de
personas, de cierta tendencia al favoritismo de los mejor “situados” en
diversos contextos sociales. La carta de Santiago denuncia como
impropias de la fe cristiana estas prácticas. Puede también acecharnos a
nosotros esta misma tentación. La carta de Satiago apunta, y nos
alerta: “¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en la fe?”. Que este sea siempre para nosotros el bien más preciado: el tesoro de la fe; muy por encima de cualquier otra consideración.
“Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos” Este bien hacer del Señor Jesucristo viene a nuestro encuentro e interroga nuestra vida de discípulos y seguidores suyos. ¿Estamos
siendo una buena noticia para alguien? ¿Lo estamos siendo,
particularmente, para los acallados por las circunstancias adversas de
la vida, para los que se han quedado sin vista de horizontes de futuro?
¡Somos testigos y portadores de esta esperanza!
San
Marcos nos ha conservado la palabra aramea que utilizó Jesús, effethá,
¡ábrete! Muchas veces, el Espíritu Santo nos ha hecho llegar de
distintas maneras, en la intimidad del alma, este mismo consejo
imperativo. La boca se ha de abrir y la lengua se ha de soltar también
para hablar con claridad del estado del alma en la dirección espiritual,
siendo muy sinceros, exponiendo con sencillez lo que nos pasa, los
deseos de santidad y las tentaciones del enemigo, las pequeñas victorias
y los desánimos, si los hubiera. El oído ha de estar libre para
escuchar atentamente las muchas enseñanzas y sugerencias que nos quiera
hacer llegar el Maestro a través de la dirección espiritual.
En
la Santísima Virgen tenemos el modelo acabado de ese escuchar con oído
atento lo que Dios nos pide, para ponerlo por obra con una
disponibilidad total. A Ella acudimos, pidiéndole que nos enseñe a oír
atentamente todo lo que se nos dice de parte de Dios, y a ponerlo en
práctica.
